1-العقيدة: فيقال عقيدة السلف, وعقيدة أهل السنة والجماعة, وعقيدة أهل الحديث.والكتب التى تحمل هذا اللقب كتاب شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي,وعقيدة السلف أصحاب الحديث للصابوني,و الاعتقاد للغزالي.
2-التوحيد: وسميت العقيدة بالتوحيد من باب تسمية الشيء بأشرف مباحثه,و من باب التغليب.ومن الكتب التى تحمل هذا اللقب كتاب التوحيد لابن خزيمة.
3-السنة: وسميت العقيدة بالسنة لاتباع أصحابها سنة النبي-- ومن الكتب التى تحمل هذا اللقب كتاب السنة لأحمد بن حنبل و الأثرم وللخلال ولأبي داود .
4-الشريعة: وسميت العقيدة بالشريعة لأن الله هو الذي شرعها و أمرنا باتباعها ومن الكتب التى تحمل هذا اللقب كتاب الشريعة للآجري
5- الإيمان:وسميت العقيدة بالإيمان لان مبناه على أصول الأيمان ومن الكتب التى تحمل هذا اللقب كتاب الإيمان لابن منده و لأبي عبيد القاسم بن سلام
6-أصول الدين:وسميت العقيدة بأصول الدين لكونها مبنية على أركان الإسلام والإيمان ومن الكتب التى تحمل هذا اللقب الإبانة عن أصول الديانة للأشعري و أصول الدين للبغدادي.
المطلب الثاني:
ألقاب و أسماء العقيدة عند غير المحدثين
1- علم الكلام: سمي بعلم الكلام نسبة إلى مسألة كلام الله –وقيل غير ذلك-( ) وسميت العقيدة بعلم الكلام عندهم لكونه يتكلم عن التوحيد, وهذه التسمية خاطئة لأن علم الكلام مصدره عقول البشر وهو مبني على فلسفات الهنود واليونان, وعلم الكلام حيرة واضطراب وجهل وشك بخلاف العقيدة.
2- الفلسفة: وهذا الإصطلاح خاطىء فالفلسفة مبناها على الأوهام و الأباطيل والعقليات الخيالية والتصورات الخرافية .
3- التصوف: وهذا الإطلاق يعرف عند بعض المتصوفة والفلاسفة والمستشرقين وهو إطلاق مبتدع , لأنه ينبني على شطحات المتصوفة و خرفاتهم في العقيدة.
4- الإلهيات: ويعرف عند المتكلمين و المستشرقين والفلاسفة كما يسمى باللاهوت وله أقسام بالجامعات الغربية تعرف بأقسام الدراسات اللاهوتية.
5- الميتافيزيقيا: ويعرف عند الفلاسفة والكتاب الغربيين ومن نحا نحوهم وكل أناس يعتقدون دينا يدينون به يسمونه دينا وعقيدة ولا حول ولا قوة إلا بالله.
المبحث الثالث:
المطلب الأول:
تعريف المحدثين:هم المتبعون لآثار النبي--و الصحابة والتابعون و تابعوهم يقال لهم السلف ويقال لهم أهل السنة وأهل الجماعة وأهل السنة والجماعة و الجماعة وأهل الأثر وأهل الحديث و الفرقة الناجية والطائفة المنصورة و أهل الإتباع"ويلقبهم مخالفوهم بـ: حشوية مشبهة مجبرة مخالفة ونقصانية ناصبة نابتة"( )
المطلب الثاني:
تعريف المتكلمين:هم الطوائف الذين ارتضوا علم الكلام وقواعده الفلسفية منهجا في الإستدلال على مسائل الإعتقاد. وهم فرق تنسب كل فرقة إلى مؤسسها وواضع قواعدها كالجهمية و الأشاعرة والماتريدية أو تنسب إلى حادثة فعلها مؤسسها كالمعتزلة.( )